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關於食堂

2013年,我啟用了這個「深夜食堂」,並寫了開張序,記下我對部落格的看法跟期待。這幾年零零星星的在這裡寫了一些文字,有些是自己的想法、有些關於生活,最多的則是旅途上的故事。但一直到今天我才寫下這幾篇《關於》,希望能讓無意間發現這個部落格,或者過去已經閱讀過的人,能夠初步的了解這個地方。

之所以稱「食堂」,是因為我喜歡形形色色的人,可能萍水相逢、可能八竿子打不著關係,卻坐在一起吃飯,分享食物的感覺。食物是人類賴以生存的物質,分享食物代表的是一種情誼與包容。這裡也不是餐廳,在餐廳裡你能夠點自己想吃的,自己一個人享用,但在這個食堂裡,有什麼就吃什麼,而且,是大家一起吃。這裡沒有真正的食物,就以文字作為精神食糧。

而深夜食堂只在「深夜」開張。為什麼選擇深夜?如果說白晝是探索,深夜就是分享。讓我們帶著白晝的發現與啟發,在夜裡沈澱與反芻,然後躺在星空下呢喃。當然,很可能因為時差的關係(不管是地理時差或生理時差),發文的時間不一定是深夜。但也沒關係,網路的力量就是讓我們打破時空的限制,你可以在你自己的「深夜」時段來食堂坐坐,品嚐新的文字,如果有的話。

就如同菜單上說的:這裡沒有菜單,所以發揮你的創意點餐吧!深夜食堂的文章沒有固定的主題。我將這裡視為一個平台,分享我所有生活中的發現,生活有許許多多的面向,生活譜出的篇章自然也不會只有單一主題。甚至,各個階段的生活都會展現不同的樣貌。

進入這個食堂,介在閱讀一本書跟認識一個人之間。我並無法預先歸類,知道這裡會產出怎樣的文字,就好像我無法知道之後的人生會把我帶到哪裡,只能一步一步的往前踏。就這樣,這本書隨著生命的步伐向前,展開了不同的章節。如果有一天,當我回頭一看,發現各個看似無關的點,卻環環相扣的描出一道軌跡,畫下生命的來路,甚至指引未來的方向,那我會將這些單獨的篇章集結起來,放在獨立的章節之中,給你一個參考目錄。

截至目前這裡有以下章節:


  • 旅行作為一種生活方式:2013-2014 寫於一趟長途旅行,在歐亞非舊大陸的土地上漂流。
  • 旅居遠方,在尼加拉瓜:2016 旅居尼加拉瓜擔任海外志工的一年,於美洲各處的旅行故事。
  • 在人與土地之間:2017-持續進行中,關於在台灣的那些,仍然與土地親近的人們的故事。
  • 叢林之道:2019年夏,在婆羅洲沙勞越叢林中與本南族人的生活紀錄。


最後,深夜食堂很歡迎你自帶外食。每一個寫字的人,都渴望聽到回音。我絕大多數的文字背後,都期待能夠建立對話,不只希望能影響你,也希望被你影響。

當然,如果你不認同任何的文字,你也可以選擇跟我吵架,只不過我有主場優勢就是了。

不過你也沒損失,反正這裡只有分享,沒有收費。

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02/2014, Camino de Santiago, Spain 離開庇里牛斯山的方向,海拔漸低,雖然仍有部分積雪,但已經不像山頂上整片大地被白雪覆蓋的景象,而是一種殘冰破碎的淒美。大地的色調是滿地楓紅的落葉、灰色的枯枝、深綠色的青苔及地衣,偶爾一些小灌木叢,趁著喬木進入落葉季節猛然發枝。天氣並沒有好轉,常常是在霧林之中冒著雨前進,雨水打在臉龐上,雙眼視線模糊。山頂上的融冰讓森林中的小徑變成小河,鞋裡又濕又冷。幾處河水高漲淹過了路,淺處涉水可過,深處則必須繞道入灌叢中另開一條路。 我發現這趟徒步的旅行與之前在印度冥想的經驗有相似之處。比如說,絕大多數的時候我都是自己一人,獨自面對自己的感受。冥想的時候,我常常是整天靜坐,專注在鼻下的氣息;而現在的徒步旅行,我也總是將意識放在當下得每個步伐。在這個專注的過程中心逐漸平靜且敏銳,你學會耐心、學會活在當下、接受當下的每個事實,而不是追求虛幻的未來。或許會有一些苦痛:背痛、腳痛、腿痠、身體濕冷,但你知道與苦樂共存而不是隨之起舞,最終一步步向前。 這樣徒步的旅行也與之前搭便車的旅行不同。搭便車旅行的時候,我花了很多時間走在人群中,與便車司機和酒吧裡的客人聊天,並感受每個城鎮不同的性格、不同的氛圍;而現在的徒步旅行,很多村子或城鎮都是如過客般的經過,更多時候我發現自己獨自一人走在荒野之中,聽著自己說話。人必須掌握面對人群與面對自我的切換,有時我們必須敞開自我與人交流、關心他人;有時候更必須學會獨處,關注自己的內心。 徒步旅行也是一種與大地非常親密的互動。就好像是用雙手輕撫著地表一樣,感受她凹凸起伏的山巒、疏密紋理的植被、軟泥硬岩的地質。我常喜歡看人類的聚落是如何在地表分布,有時位在群山之間的盆地中,有時在山頂上,有時在河邊的谷地;而在這些聚落之間的公路又是如何在地表蔓延,是沿著河谷迂迴前進?還是鑿山洞穿隧道強行在地表上劃出一條直線?大地總是安靜的不發一語,但在這樣的互動中又好像在告訴我什麼。她帶我走進人群與荒野,因為走過荒野,所以學會感恩人類文明的得來不易,而不把一切視為理所當然;也因為走過人群,更了解文明對自然帶來的改變,未必全然正面。 旅行路上一切的感受都不是新知,但唯有體會是真實的了解。

初識美奈田

過去在這座山頭還會在冬季覆滿白雪的時候,一對父子與一對兄弟上山去採松筍。他們碰巧遇上了強烈的暴風雪,一群人只能躲在樹洞裡,靠一把火的溫暖維持生命。兄弟兩人,年輕方剛,心裡又惦記著在家苦等的妻子,想在風雪中冒險下山;然而爸爸長年在這座山狩獵與採集,他知道下山的路上有許多的巨石,巨石間藏著空洞,在雪堆中一步踩空就可能喪命。他們起了衝突,為了該走該留爭執不下,兄弟黨決定自行下山,臨走前忿忿的將營火弄熄。 然而爸爸很機靈,他知道若與兄弟兩人動粗勢必也不是對手,就將一塊炭火偷偷地藏在自己的足弓之下。等到兄弟離開後,他便靠著這塊炭,小心的照顧火苗,直到營火再度升起。父子兩人靠著彼此的體溫跟這把火熬過了風雪。 回到部落後他們到那對兄弟的家中詢問他們的下落,才知道兄弟兩人從那之後就沒有回來。於是全部落的人都上山去尋找兄弟黨的下落,最後在一塊巨石下發現了兩人的屍體。後來這座山就被稱為 Minataz,是布農語「死過人的地方」之意,在過去一直是布農的禁忌之地。 Dahu坐在營火邊跟大家說了這個故事,潮濕的木頭吹生濃濃的嗆煙,讓他的臉在橙紅的火光中有點模糊。身後的冷風夾帶著雨絲,把大夥都逼的往火堆靠。我突然想到Dahu一到營地之後,迅速的指揮大家拾柴,生起構火的身影,就像傳說中的爸爸一樣,好像不管在如何惡劣的天氣裡都能夠燃起一把安定人心的火。 Minataz的漢名是美奈田山,有人說他是中級山的霸主。中央山脈的主稜到卑南主山後突然陷落,一直到北大武山才重新爬升到三千公尺之上,然而從卑南主山往東南方卻延伸出另一支更高的側稜,美奈田山就落在此稜上。這裡是屬於布農族的傳統領域,過去布農族人從南投一帶因為耕地與獵場的需求開始往外遷徙,他們遊走在高山稜線上,尋找水源穩定,適合種植小米的土地,通常定居在中海拔的山區。而他們遷徙的最南界就是Laipunuk,漢名內本鹿。 內本鹿也是日本人在台的理蕃地圖中最後一塊空白區域,因為頑強的布農族人遲遲不願遷移山下。一開始日本人對於台灣山區原住民採取半示威半利誘的招降策略,他們一方面邀請各族的頭目到日本,展示各種現代化的軍事武器,讓原住民們知道「日本頭目」的厲害,同時開闢警衛道、設立駐在所,軍警力量滲透內本鹿山區。後來甚至以強迫的方式要族人下遷到縱谷平原。然而內本鹿的布農族人世世代代住在山區,不適應低地的氣候與蚊蟲,爆發了嚴重的瘧疾。一名...

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